क्यों क्यूबेक फर्स्ट नेशंस वर्मोंट स्कूलों के लिए नए ‘अमेरिकन अबेनाकी’ पाठ्यक्रम को चुनौती दे रहे हैं

वर्मोंट राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त चार अबेनाकी समूहों द्वारा जारी एक नए स्कूल पाठ्यक्रम ने पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वदेशी पहचान, अधिकार और ऐतिहासिक कथा पर लंबे समय से चल रहे विवाद को फिर से खोल दिया है।अमेरिकी अबेनाकी पाठ्यचर्या नामक सामग्री, कक्षा तीन से बारह तक के छात्रों के लिए है। यह वर्मोंट द्वारा मान्यता प्राप्त अबेनाकी समुदायों के इतिहास, संस्कृति और समकालीन अनुभवों को प्रस्तुत करता है। डिज़ाइन के अनुसार, यह जो नहीं करता है, वह क्यूबेक में मुख्यालय वाले दो अबेनाकी राष्ट्रों के दृष्टिकोण को केंद्र में रखता है। वह चूक दोष रेखा बन गई है।ओडानक और वोलिनक फर्स्ट नेशंस के नेताओं का तर्क है कि पाठ्यक्रम ऐतिहासिक अबेनाकी राष्ट्रों के रूप में उनके अधिकार को मिटा देता है और जिसे वे वर्मोंट समूहों द्वारा लंबे समय से चली आ रही पहचान विनियोग के रूप में वर्णित करते हैं, उसे वैध बनाता है। वर्मोंट मान्यता प्राप्त समूहों के नेताओं का कहना है कि पाठ्यक्रम उनके जीवन के अनुभव और राज्य कानून के तहत उनकी स्थिति को दर्शाता है। असहमति अब प्रेस कॉन्फ्रेंस से वर्मोंट विधायिका तक पहुंच रही है।

राज्य की मान्यता द्वारा आकार दिया गया पाठ्यक्रम

पाठ्यक्रम को मूल अमेरिकी मामलों पर वर्मोंट आयोग की देखरेख में विकसित किया गया था, जो एक राज्य निकाय है जिसे वर्मोंट मान्यता प्राप्त जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने का काम सौंपा गया है। कुछ आयुक्त उन समूहों के सदस्य हैं।इसकी वेबसाइट के अनुसार, पाठ्यक्रम छात्रों से पूछता है: “अबेनाकी लोग हजारों वर्षों से कैसे जीवित रहे और अपने पर्यावरण के प्रति कैसे अनुकूलित हुए?” इसमें डिजिटल सामग्री, चर्चा संकेत और चार राज्य मान्यता प्राप्त समूहों से जुड़े ऐतिहासिक आख्यान शामिल हैं: एल्नु अबेनाकी, नुलहेगन अबेनाकी, कोआस अबेनाकी राष्ट्र का कोसेक बैंड और मिसिसक्वाई में अबेनाकी राष्ट्र।इसके लेखकों का कहना है कि फोकस जानबूझकर किया गया है।आयोग के अध्यक्ष डैन कोट्टू ने दिसंबर की एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा कि पाठ्यक्रम का उद्देश्य वर्मोंट के विशिष्ट इतिहास को प्रतिबिंबित करना है। उन्होंने ओडानक और वोलिनक नेताओं का जिक्र करते हुए कहा, “उनकी आवाज बोलने के लिए स्वतंत्र है, जैसा कि उनके पास है।” “और अब, हमारी बारी है।”इसके लेखकों के अनुसार, पाठ्यक्रम वर्मोंट की जनजातीय मान्यता प्रक्रिया के दौरान समूहों द्वारा प्रस्तुत दस्तावेज़ों पर आधारित है।

“अमेरिकन अबेनाकी’ जैसी कोई चीज़ नहीं है”

ओडानक और वोलिनक नेताओं का कहना है कि उन्हें पाठ्यक्रम के विकास से बाहर रखा गया था, बावजूद इसके कि उनकी पैतृक मातृभूमि, जिसे नडाकिना के नाम से जाना जाता है, वर्मोंट सहित अब यूएस-कनाडा सीमा तक फैली हुई है।एक संयुक्त बयान में, दो प्रथम राष्ट्रों ने पाठ्यक्रम को “इतिहास का पुनर्लेखन” बताया।बयान में कहा गया, “‘अमेरिकन अबेनाकी’ जैसी कोई चीज नहीं है, क्योंकि अबेनाकी की पहचान और नदाकिना औपनिवेशिक सीमाओं से पहले की है और इसे आधुनिक प्रशासनिक श्रेणियों द्वारा दोबारा परिभाषित नहीं किया जा सकता है।”बयान में कहा गया है कि एक पुनर्गठित पहचान के तहत एक पाठ्यक्रम प्रस्तुत करना “इतिहास के पुनर्लेखन को तुच्छ बनाने और सार्वजनिक और शैक्षिक क्षेत्रों में सांस्कृतिक विनियोग को सामान्य बनाने के समान है।”यह विवाद एक गहरी असहमति को दर्शाता है जो हाल के वर्षों में तीव्र हो गई है: क्या वर्मोंट की राज्य मान्यता प्रक्रिया ने ऐतिहासिक अबेनाकी राष्ट्रों से स्पष्ट निरंतरता वाले समुदायों को मान्य किया है या स्वदेशी वंश के बिना समूहों को वैधता प्रदान की है।

अकादमिक बहस से लेकर राजनीतिक संघर्ष तक

पाठ्यक्रम का विमोचन वर्मोंट के मान्यता निर्णयों को चुनौती देने के उद्देश्य से ओडानक और वोलिनक द्वारा की गई कार्रवाइयों की एक श्रृंखला के बाद हुआ।अक्टूबर में, दोनों देशों ने वर्मोंट मान्यता प्राप्त जनजातियों के कई प्रमुख सदस्यों के वंश की लगभग पंद्रह पीढ़ियों की जांच करते हुए एक रिपोर्ट प्रकाशित की। रिपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि वे व्यक्ति लगभग पूरी तरह से यूरोपीय मूल के थे।वंशावली अनुसंधान ओटावा विश्वविद्यालय के एक एसोसिएट प्रोफेसर डैरिल लेरौक्स द्वारा आयोजित किया गया था, जिनके पिछले शैक्षणिक कार्य ने क्षेत्र में राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियों के बारे में इसी तरह के सवाल उठाए थे। वर्मोंट समूहों के नेताओं ने निष्कर्षों का विरोध किया है।नवंबर में प्रकाशित एक कॉलम में, नुल्हेगन, मिसिसक्वाई और कोसेक समूहों के प्रमुखों ने रिपोर्ट को “कचरा विज्ञान, पूर्वाग्रह से संकलित और तथ्यात्मक और व्याख्यात्मक त्रुटियों से भरा” बताया।एसोसिएटेड प्रेस की रिपोर्ट के अनुसार, ओडानक की आदिवासी सरकार ने वर्मोंट और न्यू हैम्पशायर में विधायकों को रिपोर्ट प्रसारित की है और एक साल का टेलीविजन अभियान चलाया है जिसमें तर्क दिया गया है कि राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियाँ वैध स्वदेशी समुदाय नहीं हैं।अभियान की घोषणा करते हुए एक प्रेस विज्ञप्ति में ओडानक फर्स्ट नेशन के पार्षद जैक्स वाट्सो ने कहा, “यह जरूरी है कि हर कोई हमारी पहचान की वास्तविकता को समझे।” “सच्चाई को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।”

एक तनावपूर्ण रोलआउट और एक विधायी प्रतिक्रिया

पाठ्यक्रम की घोषणा करते हुए दिसंबर में हुई प्रेस कॉन्फ्रेंस में तनाव सार्वजनिक रूप से सामने आया। ओडानक की नागरिक डेनिस वाट्सो ने कहा कि वह एक पर्यवेक्षक के रूप में भाग ले रही थीं, उन्होंने प्रश्नकाल के दौरान पाठ्यक्रम की आलोचना की और बाद में बहस बढ़ने के बाद उन्हें बाहर निकाल दिया गया।असहमति अब विधायी ध्यान आकर्षित कर रही है।प्रतिनिधि ट्रॉय हेड्रिक, बर्लिंगटन से एक स्वतंत्र, एक विधेयक पेश करने की योजना बना रहे हैं जिसके लिए वर्मोंट स्कूलों में स्वदेशी इतिहास पाठ्यक्रम का उपयोग करने से पहले ओडानक और वोलिनक से परामर्श और समर्थन की आवश्यकता होगी।हेड्रिक ने एसोसिएटेड प्रेस द्वारा उद्धृत एक साक्षात्कार में कहा, “हमने इन राज्य द्वारा पहचाने गए समूहों को राज्य मान्यता प्रक्रिया के माध्यम से एक पैर जमाने का मौका दिया है।” “और वे उस पैठ का काफी महत्वपूर्ण तरीके से शोषण कर रहे हैं।”हेड्रिक ने पहले कानून पेश किया था जो वर्मोंट के जनजातीय मान्यता निर्णयों की पुन: जांच करने के लिए एक टास्क फोर्स बनाएगा। पिछले विधायी सत्र के दौरान वह प्रस्ताव आगे नहीं बढ़ सका।सदन नेतृत्व ने अभी तक यह संकेत नहीं दिया है कि सांसदों के लौटने पर नए विधेयक को गति मिलेगी या नहीं।

वास्तव में दांव पर क्या है?

इसके मूल में, संघर्ष केवल एक पाठ्यक्रम के बारे में नहीं है। यह इस बारे में है कि स्वदेशी पहचान को परिभाषित करने का अधिकार किसके पास है, किसका इतिहास कक्षाओं में प्रवेश करता है और राज्य की मान्यता स्वदेशी संप्रभुता के साथ कैसे जुड़ती है।वर्मोंट के मान्यता प्राप्त समूहों के लिए, पाठ्यक्रम दशकों के हाशिए पर रहने के बाद पुष्टि का प्रतिनिधित्व करता है। ओडनक और वोलिनक के लिए, यह एक कथा के संस्थागतकरण का प्रतिनिधित्व करता है, उनका कहना है कि उनका नाम उधार लेते समय उनके लोगों को मिटा दिया जाता है।परिणाम केवल इतिहासकारों द्वारा तय नहीं किया जा सकता है। इसे विधायकों, अदालतों और स्कूल बोर्डों द्वारा आकार दिया जाएगा जो यह तय करेंगे कि इतिहास का कौन सा संस्करण सार्वजनिक शिक्षा के लिए अधिकृत है।छात्रों के लिए, पाठ प्राचीन अस्तित्व के बारे में कम और वर्तमान में शक्ति, मान्यता और पहचान पर कैसे बातचीत की जाती है, इसके बारे में अधिक हो सकता है।