मुझे वृन्दावन हमेशा के लिए छोड़ना पड़ा और मुझे नहीं पता कि मैं फिर कभी वापस जाऊँगा या नहीं |

विरंदावन कई लोगों के लिए एक तीर्थ नहीं बल्कि एक भावना है। यह वह मंजिल है, जिसके बारे में सोचकर कई लोगों के दिलों में शांति आती है। कान्हा की भूमि, राधा का घर और दिव्य लीला का गंतव्य, यह एक ऐसा स्थान है जो कई लोगों के लिए अंतिम गंतव्य के रूप में सामने आता है। वृन्दावन उत्तर प्रदेश का एक प्रमुख ऐतिहासिक शहर है जो हर दिन कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। इसका अतीत हिंदू संस्कृति से जुड़ा हुआ है, और ‘कृष्ण तीर्थयात्रा सर्किट’ का एक हिस्सा है, जिसमें बरसाना, मथुरा, गोवर्धन, पुरी, कुरुक्षेत्र, द्वारका और भी बहुत कुछ शामिल हैं। कृष्ण के भक्तों को अपने जीवन में कम से कम एक बार इस स्थान पर अवश्य जाना चाहिए, क्योंकि यह वह स्थान माना जाता है जहां भगवान कृष्ण ने अपना अधिकांश बचपन इसी शहर में बिताया था। इसमें भगवान कृष्ण और राधा की पूजा के लिए समर्पित लगभग 5,500 मंदिर हैं। यह वैष्णव परंपराओं के लिए सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। लेकिन एक महिला जो इस स्थान पर स्थायी सांत्वना की तलाश में गई थी, टूटे दिल के साथ लौट आई। वह शांति की तलाश करने और वहां रहने के लिए गई थी, लेकिन बदले में उसे जो मिला वह वह नहीं था जिसकी उसने कभी उम्मीद की थी। सीमा गोविंद ने इंस्टाग्राम पर अपना अनुभव साझा किया. उनकी हार्दिक पोस्ट ने वृन्दावन में तीर्थ पर्यटन की वास्तविकताओं के बारे में एक असहज लेकिन आवश्यक बातचीत को जन्म दिया है। अपनी व्यक्तिगत यात्रा से प्रेरणा लेते हुए, सीमा गोविंद ने जो कुछ देखा, उसके बारे में खुलकर बात करती हैं, ऐसे मुद्दे जो, हमें लगता है, अब वृन्दावन तक अलग-थलग नहीं हैं, बल्कि भारत के कई धार्मिक स्थलों पर देखे जा सकते हैं।और पढ़ें: भारत में पासपोर्ट के लिए आवेदन कैसे करें (2025-26): एक सप्ताह के भीतर अपना पासपोर्ट कैसे प्राप्त करें, इस पर यात्री युक्तियाँ उनकी सबसे बड़ी चिंताओं में से एक वीआईपी दर्शन की बढ़ती संस्कृति है। जो समान आध्यात्मिक स्थान माना जाता है वह तेजी से विभाजित महसूस करता है, जहां मंदिरों तक पहुंच और देवताओं की निकटता अक्सर इस बात पर निर्भर करती है कि कोई कितना भुगतान कर सकता है। कई भक्तों के लिए, यह बहिष्कार और मोहभंग की भावना पैदा करता है, जिससे आस्था भक्ति में निहित अनुभव के बजाय लेनदेन में बदल जाती है।गोविंद यह भी बताते हैं कि वह दान वसूलने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली फर्जी कहानियों का वर्णन करती हैं, और आरोप लगाते हैं कि तीर्थयात्रियों से पैसे मांगने के लिए कभी-कभी भावनात्मक कहानियां गढ़ी जाती हैं या बढ़ा-चढ़ाकर पेश की जाती हैं। उनके अनुसार, इससे वह ‘लूट’ का माहौल बन गया है, जहां धर्म के नाम पर अनियंत्रित धन उगाही होती है। चिंता स्वयं दान की नहीं है, बल्कि भगवान के नाम पर एकत्र किए गए धन का वास्तव में उपयोग कैसे किया जाता है, इसमें पारदर्शिता और जवाबदेही की कमी है। और फिर वह भौतिक वास्तविकता है जो मंदिर परिसर से बाहर कदम रखते ही आपके सामने आती है। गंदगी. उपेक्षा. अराजकता. इन कस्बों में आने वाले सभी लाखों लोगों के लिए, आपके पैरों के नीचे की जमीन एक अलग कहानी कहती है। यमुना, विशेषकर मथुरा और वृन्दावन के आसपास, आस्था और कर्म के बीच इस अंतर का सबसे हृदयविदारक प्रतीक है। हम इस नदी की पूजा करते हैं, और फिर उसके किनारे खड़े होकर झाग, सीवेज, प्लास्टिक को देखते हैं। लोगों को उस पानी से पीछे हटने से पहले श्रद्धा से हाथ जोड़ते हुए देखना परेशान करने वाला है जो इतना प्रदूषित दिखता है कि उसे छूना भी मुश्किल है।उनकी आलोचना एक व्यापक पैटर्न तक फैली हुई है: पैसा आना जारी है, लेकिन ज़मीन पर दिखाई देने वाला काम सीमित दिखाई देता है। यह कहा जा सकता है कि इन कस्बों में जिस पैमाने पर लोग आते हैं, बुनियादी ढांचा, स्वच्छता और सुरक्षा उपाय उन्हें सुविधा देने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।और पढ़ें: धनुषकोडी के भूतिया शहर के अंदर, टूटी हुई स्कूल की दीवारें, डरावनी शांति और उदासी का गहरा एहसास… शायद उनके वृत्तांत का सबसे परेशान करने वाला हिस्सा एक 15 वर्षीय लड़की से जुड़ा है जिसका सामना उनकी यात्रा के दौरान हुआ था। ग्राफिक विवरण में जाए बिना, गोविंद बताते हैं कि कैसे बच्ची को परेशान करने वाले अनुभवों का सामना करना पड़ा, जिसे जब लड़की ने अपनी मां के साथ साझा किया, तो इसे ‘भगवान की योजना’ के रूप में खारिज कर दिया गया।यह तब है जब वीडियो कहीं अधिक गंभीर मुद्दे पर प्रकाश डालता है। इसमें कहा गया है कि जब अनियंत्रित छोड़ दिया जाता है, तो धार्मिक वातावरण भक्ति के आवरण में शोषण के लिए प्रजनन स्थल बन सकता है, क्योंकि अंध विश्वास उन स्थानों की ओर ले जा सकता है जहां शोषण भक्ति के पीछे छिपा होता है। उनका वृत्तांत विश्वास पर हमला नहीं है, बल्कि हमारे आत्मनिरीक्षण का आह्वान करता है। यदि हर कोई अपना योगदान दे, तो हम सभी अपनी भावी पीढ़ियों के लिए बेहतर जगह बना सकते हैं। साथ ही जब आस्था शोषण की ढाल बन जाती है, तो यह दुखद है कि यह सिर्फ एक ऐसी जगह नहीं है जो पीड़ित है, बल्कि धर्म जिन मूल्यों को बनाए रखने का दावा करता है।