हम जो देखते हैं, सुनते हैं, मानते हैं, डरते हैं और खो देते हैं उस पर हम भरोसा करते हैं और हम उन बदलते अनुभवों के आधार पर अपनी पहचान बनाते हैं। यह जीवन को अक्षुण्ण और दृश्यमान, तत्काल महसूस कराता है, लेकिन इसका मतलब यह भी है कि हम अक्सर चीजों की सतह पर रहते हैं।आदि शंकराचार्य ने वर्षों पहले इस पर विचार किया था और बताया था कि जिसे हम पूरी तरह से वास्तविक मानते हैं वह केवल सतही दिखावा हो सकता है और इसके नीचे एक गहरी वास्तविकता है, केवल हमें रुकने, फिर से देखने और सवाल करने की याद दिलाने के लिए कि हमारा जीवन धारणा, आदत और निरंतर मानसिक शोर से कितना प्रभावित है।
कैनवा के माध्यम से फोटो
आज का विचार
मोती की माँ में चाँदी की उपस्थिति की तरह, दुनिया तब तक वास्तविक लगती है जब तक कि स्वयं अंतर्निहित वास्तविकता का एहसास नहीं हो जाता
आदि शंकराचार्य
उद्धरण का क्या मतलब है?
“मोती की माँ में चाँदी” की छवि गलत धारणा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। एक शंख इस प्रकार चमक सकता है कि कोई व्यक्ति उसे चाँदी समझने की भूल कर सकता है, लेकिन चाँदी वास्तव में वहाँ थी ही नहीं। उसी तरह, उद्धरण कहता है कि दुनिया हमें तब तक वास्तविक लगती है जब तक हम ‘स्वयं’, या उस गहरी वास्तविकता का एहसास नहीं करते जो हर चीज के पीछे है।अद्वैत वेदांत में, एक हिंदू अद्वैत दर्शन, यह इस विचार से संबंधित है कि दुनिया को अज्ञानता या अधूरी समझ के माध्यम से अनुभव किया जाता है, जबकि स्वयं, जो अक्सर ब्रह्म से जुड़ा होता है, अपरिवर्तनीय सत्य या वास्तविकता है। मुद्दा यह नहीं है कि रोजमर्रा की जिंदगी का कोई मूल्य नहीं है, बल्कि यह है कि दिखावा अंतिम सत्य नहीं है। एक बार समझ आ जाए तो मन अस्थायी को स्थायी में भ्रमित करना बंद कर देता है।
आज इस पर विचार करना क्यों ज़रूरी है?
यह उद्धरण आधुनिक जीवन में प्रासंगिक है क्योंकि हम लगातार दिखावे से घिरे रहते हैं। सोशल मीडिया, उपभोक्ता संस्कृति और निरंतर तुलना हमें यह विश्वास दिला सकती है कि हमारा मूल्य छवि, स्थिति, संपत्ति या सार्वजनिक अनुमोदन से आता है। इससे तनाव, असुरक्षा और खालीपन की भावना पैदा हो सकती है, तब भी जब जीवन बाहर से “सफल” दिखता है।इसके विपरीत, शंकराचार्य जीने का एक शांत तरीका प्रदान करते हैं। यह हमें यह नोटिस करने के लिए प्रोत्साहित करता है कि भावनाएँ, भूमिकाएँ और परिस्थितियाँ बदलती हैं, लेकिन हमारी गहरी जागरूकता वैसी ही बनी रहती है।